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Categoría: Deleuze y Guattari

Un gusto esquizofrénico: «trazar una línea o, lo que viene a ser lo mismo, pasar la línea, puesto que la línea sólo se traza si se rebaza la línea de separación»

“Existe un gusto esquizofrénico por la herramienta, que la hace pasar del trabajo a la acción libre, un gusto esquizofrénico por el arma, que lo hace pasar como un medio de paz, de conseguir la paz. A la vez una respuesta y una resistencia. Todo es ambigüo. Pero nosotros no pensamos que los análisis de Jünger queden descalificados por esta ambigüedad, cuando construye el retrato del ―Rebelde, como figura transhistórica, que arrastra al Obrero por un lado, y al Soldado por otro, en una línea de fuga común, en la que se dice a un tiempo ―”Pido un arma” y ―”Busco una herramienta”: trazar la línea, o, lo que viene a ser lo mismo, franquear la línea, pasar la línea, puesto que la línea sólo se traza si se rebasa la línea de separación” (Mil mesetas, pág. 405)

El surrealismo nació como fuerza del humor

«El surrealismo nació como fuerza del humor, se fundamentó en el humor como fuerza liberadora. Siendo el último elemento poético subversivo en la sociedad actual, y por lo mismo un producto de alta civilización, el humor forma parte de él, lo integra fatalmente. Pero no hay que confundir humor con ironía. La ironía es un elemento parcial, individual, aislado. Yo estoy contra la ironía. El humor es tremendo, violento y liberador. Es un escape para producir sensaciones subversivas y desagradables a través de la risa. Lo sentimental es lo contrario del humor. Lo sentimental es conformista, agrada al hábito emocional de la gente. El surrealismo, en cambio, es mezcla de ternura y crueldad, y en esa mezcla justamente reside su calidad. La ternura en contraposición o apoyando la crueldad. Es una ternura que el público agradece porque la que espera es más oficial. Yo le doy enorme alcance a la ternura.»

Luis Buñuel

«Como Deleuze, creo en el mundo y quiero estar en él» Fred Moten

“Como Deleuze, creo en el mundo y quiero estar en él. Quiero estar en él durante todo el trayecto hasta que llegue su final, porque creo en otro mundo en el mundo y quiero estar en eso. Y, como Curtis Mayfield, planeo permanecer creyente.

Pero eso está más allá de mi, e incluso más allá de mi y de Stefano, y está afuera en el mundo, la otra cosa, ese otro mundo, el ruido gozoso de lo desperdigado, el scat del escatón, el rechazo abajocomún de la academia de miseria.» Fred Moten

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