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Estar endeudado, para bien, de una deuda malvada

Hoy me acordé del concepto de “bad debt” o “mala deuda” de Fred Moten y Stefano Harney y me quedé pensando que es bueno estar endeudado en estos términos y que algo puedo pasar de percibirnos en esta deuda:

“Dicen que estamos demasiado endeudados. Que necesitamos un mejor crédito, más crédito, menos gasto. Ofrecen reparar nuestro crédito, una asesoría crediticia, un microcrédito, un plan financiero personalizado. Nos prometen igualar de nuevo la deuda y el crédito, el crédito y la deuda. Pero nuestra deuda permanece en mal estado. No dejamos de comprar una nueva canción, una nueva ronda. No es crédito lo que buscamos, ni siquiera una deuda, sino una mala deuda, lo que es decir una deuda real, una deuda que no pueda ser pagada de vuelta, la deuda a la distancia, la deuda sin acreedor, la deuda negra, la deuda queer, la deuda criminal. Deuda excesiva, deuda incalculable, deuda sin ninguna razón, deuda separada del crédito, la deuda como principio de sí misma.

El crédito es un medio de privatización y la deuda un medio de socialización. En tanto sigan siendo una pareja en la violencia monógama de un hogar, de una pensión, de un gobierno, de una universidad, la deuda únicamente podrá alimentar un crédito, la deuda únicamente podrá desear un crédito. Y el crédito únicamente podrá expandirse por medio de una deuda. Pero la deuda es social y el crédito es asocial. La deuda es mutua. El crédito avanza únicamente en una dirección. La deuda, por el contrario, avanza en todas direcciones, se esparce, escapa, busca refugio. El deudor busca refugio entre otros deudores, adquiere deuda de ellos, les ofrece deuda de vuelta. El lugar de refugio es el lugar al que únicamente le puedes deber más y más porque no hay acreedor, no hay pago posible.

Este refugio, este lugar de mala deuda es a lo que llamamos el público fugitivo. Atravesando lo público y lo privado, el estado y la economía, el público fugitivo no puede ser conocido por su mala deuda, sino únicamente por sus malos deudores.Para los acreedores es sólo un lugar en el que algo está mal, aunque eso que está mal –la cosa invaluable, la cosa que no tiene valor– es lo deseado. Los acreedores buscan demoler ese lugar, ese proyecto, con tal de salvar a los que viven allí de sí mismos y de sus vidas.

Lo investigan, reúnen información acerca de él, tratan de calcularlo. Quieren salvarlo. Quieren romper su forma de concentración y poner los fragmentos en el banco. Pero súbitamente, aquello que el crédito no puede entender, la cosa fugitiva por la que no se obtiene crédito, resulta ineludible.

Una vez que empiezas a ver la mala deuda, empiezas a verla en todos lados, a escucharla en todos lados, a sentirla en todos lados. Esta es la verdadera crisis para el crédito, su verdadera crisis de acumulación. Eso es lo que hace a la mala deuda tan malvada. La deuda ahora empieza a acumularse sin él. La vimos ayer en un paso de baile, en unas caderas, una sonrisa, en la manera en que se movía una mano. La escuchamos en un momento de descanso, un corte, una cadencia, en la manera en que las palabras saltaban. La sentimos en esa manera en que alguien guarda lo mejor que tiene sólo para dártelo y después ya no está, dado al fin, una deuda. No quiere nada a cambio. Tienes que aceptarlo, tienes que aceptar eso. Estás en deuda pero no puedes dar crédito porque no lo tomarán. Después suena el teléfono. Es el acreedor. El crédito te sigue la pista. La deuda olvida. No estás en casa, tú no eres tú, te mudaste sin dejar tu dirección de destino llamada refugio.”

Fragmento del ensayo “Deuda y estudio” que puede leer en el libro “Los abajocomunes” descargable aquí: https://bordarretazos.net/wp-content/uploads/2019/02/acomunes_web_pags.pdf

Breve intro de Deleuze y Foucault a las obras completas de Nietzsche

Texto escrito conjuntamente por Gilles Deleuze y Michel Foucault: “Introduction générale” to F. Nietzsche en Le Gai Savoir, et fragments posthumes, Paris: Gallimard, 1967, pp. I-iv. Nietzsche texts edited by Giorgio Colli and Massimo Montinari and translated by Pierre Klossowski.

Carta de Cecilia Fuentes Macedo dirigida a su papá, Carlos Fuentes. Publicada en Milenio, el 17 de junio del 2012, un día del padre en que este último ya había fallecido.

“Querido Apá:

¿Habrás sabido alguna vez cuánto te quise y cuánto te extrañé siempre? Hace muchos años iniciaste una nueva vida con una nueva familia y por alguna razón, decidiste tratar de borrar de tu historia a mi mamá y a mí. Algo imposible porque existimos, porque tuvimos un pasado, porque compartimos momentos reales y porque sé que, a pesar de tu aparente rechazo al cariño y al calor humano, alguna vez me quisiste y me cuidaste. Ahora que leo las cartas que le escribiste a mi mamá durante los quince años que estuvieron juntos, lo compruebo. Siempre había un  dibujito para mí, o palabras tiernas o de preocupación. Yo sé que jamás logré ser la hija que hubieras soñado, pero lo intenté. No. No soy ni alta ni guapa ni sofisticada ni delgada ni culta ni interesada en la política, pero hice mi mejor esfuerzo estudiando y trabajando, siempre tratando de que me abrieras un lugarcito en tu vida. Nunca lo logré.

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Macedonio o la literatura como una práctica ajena a la crianza


Hoy me acordé de la lectura que se hace del Museo de la novela de la eterna, según la cual, “la eterna” en la novela es Elena Obieta o está inspirada o deriva de Elena Obieta, la esposa de Macedonio que falleció en 1920. Según se cuenta, tras la muerte de la esposa, Macedonio puso a sus familiares a cuidar a sus tres hijos y se dedicó a su obra literaria y filosófica. Pensaba, como hipótesis, en cómo toda una tradición literaria, la que viene de Macedonio, consiste en hacer a un lado el trabajo de la crianza. Y la verdad es que los entiendo : ) Pero también los padezco : |

«Una perfección absoluta»

«C’est une perfection absolue et pour ainsi dire divine que de savoir jouir loyalement de son être»

«Es una perfección absoluta, y por así decirlo divina, saber gozar siendo leales a nuestro propio ser»

Montaigne

«Y entonces, según OpenAI, los modelos “infirieron” que las soluciones al examen de ExploitGym podían estar alojadas en los servidores de Hugging Face, el almacén central del mundo de la IA»

«Este martes, OpenAI publicó en su web un comunicado en el que explicaba que, durante la evaluación interna de sus modelos, había ocurrido “un incidente de seguridad significativo” (…) Los hechos, reconstruidos a partir del propio comunicado, son los siguientes. OpenAI probaba las capacidades ofensivas de sus modelos en un entorno aislado llamado ExploitGym, una especie de gimnasio de vulnerabilidades donde los sistemas practican ataques sin las salvaguardas normales. La empresa había rebajado a propósito en su experimento los rechazos de ciberseguridad de los modelos y desactivado los clasificadores que operan en producción. En la prueba participaban GPT-5.6 Sol, el modelo grande que OpenAI lanzó al público el 9 de julio, y otro más capaz todavía sin lanzar.

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Existe otro planeta con una atmósfera alrededor y está ubicado en la zona habitable de otro sistema solar

«Hace apenas unos días, un equipo internacional de astrónomos, encabezado por el Centro de Astrofísica de Harvard y del Smithsonian en Estados Unidos, anunció el primer descubrimiento confirmado de una atmósfera alrededor de un planeta rocoso ubicado en la zona habitable de otra estrella.»

https://aristeguinoticias.com/1907/kiosko/un-nuevo-mundo-reaviva-la-esperanza-de-hallar-vida-mas-alla-de-la-tierra/ 

«Un intercambio de escondites»

«El deseo: un intercambio de escondites» ensayo de John Berger en el libro Hold Everything Dear

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«Es posible crear una organización industrial del trabajo en la cual se pueda desarrollar y compartir conocimiento» Bernard Stiegler

«Twenty years ago there appeared a particular kind of writing based on computers—digital logic and symbolic machines—producing writing in a new way, that is, in an industrial way, at the speed of light, and based on software. This produced a change, an organological change, in the organization of capitalism.

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El pez volador

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