bordarretazos

«Un desfile en Ehrenrang» (fragmento) de «La mano izquierda de la oscuridad» de Ursula K. Le Guin

«De los archivos de Hain, transcripción del documento-ansible: Gueden-01-01101-934-2. Al Estable en Ollul: Informe de Genly Ai, Primer móvil en Invierno/Gueden. Ciclo haini 93. Año ecuménico 1490-97.

Escribiré mi informe como si contara una historia, pues me enseñaron siendo niño, en mi planeta, que la Verdad es asunto de la imaginación. El más firme de los hechos puede desvanecerse o prevalecer gracias al estilo del relato: como esas extrañas joyas orgánicas de nuestros mares, que si las usa una determinada mujer brillan cada día más, y en otras en cambio se vuelven opacas y deshacen en polvo. Los hechos no son más sólidos, coherentes, redondos y reales que esas perlas. Ambos son susceptibles.

Esta historia no es sólo sobre mí, y no soy yo el único que la cuenta. De hecho, no estoy seguro sobre quién trata esta historia; tú podrás juzgar mejor. Pero es una sola, y si en algunos momentos los hechos parecen alterarse mediante una voz alterada, por qué no podrías escoger el hecho que te gustara más; sin embargo, ninguno de ellos es falso, y todos componen una sola historia.

Comienza en el diurno 44 del año 1491, que en el país llamado Karhide del planeta Invierno era Odharhahad Tuva, o el día vigésimo segundo del tercer mes de primavera, en el año uno. Aquí es siempre el año uno. El día de año nuevo sólo cambia la fecha de los años pasados o futuros, ya se cuente hacia atrás o hacia adelante a partir de la unidad Ahora. De modo que era la primavera del año uno en Erhenrang, ciudad capital de Karhide, y mi vida estaba en peligro, y no lo sabía.

Yo asistía a un desfile. Caminé y me puse detrás de los gosivoses, y delante del rey. Llovía.”

Ursula K. Le Guin, La mano izquierda de la oscuridad, traducción Juan Pablo Anaya

Viaje a la cima de la noche

Mayra Roffe y yo escribimos un texto acerca de los mecanismos de despegue para salir de la Tierra que se encuentran en el «Primero sueño» de sor Juana. A cuento, ahora que las empresas de Richard Branson (Virgin) y Jeff Bezos (Amazon) no sólo han reiniciado la carrera espacial sino que se preguntan por el mejor método para propulsarse fuera del planeta.

https://casadeltiempo.uam.mx/index.php/15-ct71/178-ct-71-viaje-a-la-cima-de-la-noche-o-los-mecanismos-de-despegue-en-el-primero-sueno-juan-pablo-anaya-mayra-roffe

A la ‘Cantata Laxatón’ que me permitió terminar con el estreñimiento

Para estimular el trabajo de mi intestino filosófico, favorecer la digestión conceptual y lograr concluir mi investigación, titulada “Gilles Deleuze o el humor como crítica inmanente” escuché durante varios meses, de manera metódica, la “Cantata Laxatón” Les Luthiers: https://www.youtube.com/watch?v=5ffZfQwJT_w El remedio resultó eficaz, hace ya poco más de un año, en septiembre del 2020, finalmente concluí el texto.

Si algún día logro publicarla la dedicatoria sin duda dirá: “A la “Cantata Laxatón” de Les Luthiers que me permitió terminar con el estreñimiento”: http://132.248.9.195/ptd2021/marzo/0810202/Index.html

Escribir con imágenes y Certificado en estudios visuales

Estaré dando un taller de escritura con imágenes, a lo largo, y como parte del Certificado en estudios visuales de 17. Independientemente de mi taller, el programa se ve interesantísimo. La cosa comienza el 4 de octubre. Quedan muy invitados.

Mil mesetas de humor geológico

Hace varios años inicié una investigación sobre la función que tenía el humor en la filosofía de Gilles Deleuze. En el texto que comparto está destilada una síntesis de los hallazgos a los que he llegado. Elaborar el retrato de un Deleuze humorista ha sido tanto como hacerme de mi propio Deleuze. En última instancia creo que esa es una de las invitaciones que están en la filosofía. Como decía Nietzsche, no se le rinde homenaje a un maestro siguiendo sus pasos, de lo que se trata es de tomar sus ideas para abrir nuestro propio camino.

https://www.tierraadentro.cultura.gob.mx/mil-mesetas-de-humor-geologico/

Ensayo: reproductibilidad digital, bibliotecas sombra y filosofía pirata… the more you live, the more you burn

«Escribí un texto sobre filosofía pirata y bibliotecas sombra (shadow libraries) en internet, lo encuentran dando click en el siguiente vínculo:

Es el último del libro, cuya coordinadora fue Gabriela Méndez y quien escribió una Presentación que sitúa esta publicación en el contexto de las disputas por la cultura libre al interior de la universidad. Además, en él se encuentran los ensayos de Sandra Hernández y Sandra Loyola, quienes, desde perspectivas particulares, abordan, como señala Méndez, cuestiones sobre la dimensión editorial y la circulación del pensamiento teórico ya sea en la obra de Giorgio Agamben o mediante una reflexión específica de qué significa ser editor, ambos textos muy interesantes y disfrutables de leer. Gracias a Gabriela por el trabajo de edición de mi propio texto para esta publicación.»

«En ciertas condiciones lo intensivo produce lo extensivo» o cómo de un huevo nace un pollo

“Deleuze and Guattari con tend that under certain conditions the intensive can produce the extensive. An egg provides a ready illustration this idea. Prior to hatching the chick develops out of the white of the egg, while the yolk provides nutrients. If we examine an egg white prior to this development, though, there is no indication which part of the white is to become the beak, or a wing, or a heart. The egg white contains nothing like discrete parts that knit themselves together in the process of maturation. There is nothing discrete about an egg white at aIl. It is a continuous gradient of protein intensities that under the light conditions of warmth and additional nutrients shift from the intensive to the extensive. As these shifts occur the chick growing inside the egg becomes increasingly stable, increasingly quantifiable, increasingly discrete.”

Brent Adkins, Deleuze and Guattari’s A Thousand Plateaus, pág. 16.

Dos preguntas sobre el narcisismo

Acaso sólo sea posible escuchar nuestra propia escucha re-escribiendo la obra en cuestión

¿Quién tiene derecho a la música? ¿Quién puede oírla como si fuera suya, quién puede apropiársela? ¿Quién tiene derecho a hacérsela suya?

Son preguntas que todo oyente se plantea, lo sepa o no, lo quiera o no. Estas cuestiones me las planteo desde el momento en que quiero que oigas esto: estos compases de Don Giovanni, esta respiración de Glenn Gould, este murmullo en una improvisación de Keith Jarret, este acento o este silencio en la música de Bill Evans, este martilleo de La consagración de la primavera, que sé yo… En resumen, un ‘fragmento hermoso’, un momento favorito de mi musicoteca. Simplemente para que oigas estos momentos tal como yo los oigo, comienzo a describírtelos —a duras penas— con palabras. E inmediatamente comienzo a perderlos. Cuando escuchamos los dos; y cuando oigo, como por telepatía, que lo que tú escuchas está tan lejos de lo que me habría gustado que oyeras, me digo: después de todo, este momento tal vez no era el mío. Puesto que lo que yo quería oírte escuchar —sí, ¡oírte escuchar!—, era mi escucha. Un deseo tal vez imposible… la imposibilidad misma.

(…) ¿Acaso sólo es posible hacer escuchar la escucha de uno reescribiendo, emborronando radicalmente la obra en cuestión?”


Peter Szendy, ¡Escucha!

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Escritos de sobre mesa

SOBRE CRÍTICA. VISUALIDAD. ESCRITURA. POEMA: ENCUENTROS; Un objeto, una cosa. Nos sentamos frente a él. Lo interrogamos: él nos dice algo. El desmontaje es en tiempo ahora: Una crítica de voces. Una crítica de imágenes. Recuerdos. Flashazos.

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