bordarretazos

“¿Puede haber algo más necio que la sensibilidad de ciertos hombres, me refiero a aquellos que se jactan de prudentes? Están ocupados y se afanan en ver cómo podrían vivir mejor, sin darse cuenta de que ¡planean su vida a costa de su vida! Hacen proyectos a largo plazo, cuando la dilación es la mayor pérdida de vida; suprime siempre el día de hoy, nos despoja del presente mientras promete lo que vendrá. El mayor obstáculo para vivir es la expectativa; nos perdemos el ahora por estar pendientes del mañana. Dispones de lo que está en manos de la fortuna y dejas pasar lo que está en las tuyas. ¿Dónde pones la mira? ¿Adonde te diriges? Todo lo que está por venir es incierto: vive el momento actual.

«In Plan pour la planète (1980), Guattari investigates the twisting geopolitical scene from the point of view of the unconscious, the far-seeing energy of the imagination. Everybody in those years was focusing on Cold War polarization, on the race to develop new weapon systems, on the danger of a Third World War.

On the contrary, in this book Guattari focused on the growing integration of the world economy, dismissing the rhetoric of nuclear danger. The subtitle of Plan pour la planète is “le capitalism mondial intégré,” or “integrated global capitalism.” An apparently delirious stance, it has shown itself to be more and more farsighted in the decades since.

There will be no war between the US and the Soviet Union, Guattari said in this small book. On the contrary, there will be integration. Félix wrote this text at the beginning of the 1980s, a decade that ended with the collapse of the Soviet empire and marked a preamble to a process of globalization that reached its peak in the second decade of the new century.»

Me lo pasó Canek, Bifo escribe sobre «Plan por el planeta» de Guattari: https://www.e-flux.com/notes/472612/war-spasm-rereading-guattari-s-plan-pour-la-plante

Tomado del cortometraje: «El tema», «Episodio 4: energía» producido por «La corriente del golfo»: https://wordpress.com/post/bordarretazos.net/3408

1) La perspectiva crítica y Lacaniana que nos comparte XXXX en este foro me hizo pensar en un debate que tiene unos años en la teoría occidental y que, desde mi conocimiento aparece como un debate entre el giro lingüístico y el giro afectivo, siendo Deleuze y Guattari (y su lectura de Spinoza, Nietzsche, Bergson y Simondon) los filósofos claves para este último. Al igual que en el debate de Lacan y el psicoanálisis vs Deleuze y Guattari y el equizoanálisis, lo que mi me interesa es tratar de entender dónde reside la polémica y qué resulta más productivo para pensar e intervenir en la catástrofe climática que atravesamos, entre otras.

La segunda sesión del Seminario/Taller de Escritura Cifi busca pensar, entre otras cosas, la encrucijada entre la ficción especulativa y literatura digital o experimentación DIY con la escritura y la publicación en medios digitales: https://culturaunam.mx/…/2022/05/convocatoria_Cifi_22.pdf Para formular nuestro programa fue clave el interés de Tania Aedo por Oulipo y la manera en que propusimos, en el Seminario pasado, pensar las propuestas de esta vanguardia desde la escritura en soportes digitales. Fue también clave el interés de Julieta Benedetto por la ciencia ficción latinoamericana que la llevo a proponernos leer la obra de Michel Nieva. Nieva retoma de manera precisa el concepto «biteratura», de Stanislaw Lem, a quien comenzamos a estudiar en el Seminario anterior. De mi parte, estudiar la encrucijada entre cifi y literatura digital, desde la problemática del Capitaloceno planteada por Haraway, revisando las propuestas del aceleracionismo, leyendo a Ballard y el reto estético y ético de las distopías de Octavia Butler, es algo que quería hacer hace mucho tiempo. Poder llevarlo a cabo acompañado de las enseñanzas de la gente de Broken (con respecto a la programación de bots); de las reflexiones teóricas de Roberto Cruz Arzabal (en relación a su conocimiento de Carrión); del conocimiento de Mónica Nepote (sobre literatura digital y Antropoceno) y de la experiencia de Matreritta (editando con herramientas y recursos DIY), me parece un lujo.

«Un(x) niñx en la obscuridad, presa del miedo, se tranquiliza tarareando. Camina y se detiene al ritmo de su canción. Perdidx, se refugia o se orienta con su cancioncilla lo mejor que puede. La canción es como el esbozo de un centro constante y tranquilo, estabilizador y calmante, en el corazón del caos. Quizá le niñx da pequeños saltos mientras canta, acelera o aminora su paso. Pero es la canción la que es ya un salto: salta del caos a un principio de orden en el caos, a pesar de que se encuentra en riesgo de desintegrarse en cualquier momento. Siempre hay una sonoridad en el hilo de Ariadna. O bien el canto de Orfeo.»

«Hace muchos años, antes de que se inaugurara la infame e inútil área canina, en el Parque México había un señor que se sentaba todas las tardes en una banca con un samsonite negro. El portafolio, ya abierto, se convertía en un aparador que llamaba la atención de todos los niños. Era conocido como “el señor de los trucos” o “el señor de las bromas”, aunque su semblante era bastante serio. Ahí podías comprar desde una cajita de brujas, una tarántula de plástico con rebaba, chicles sabor ajo, hasta una caca perfecta que hubiera seducido al mismísimo Manzoni.

Asomarse al mundo de Melquiades Herrera (1949-2003) recuerda mucho a ese personaje, y también pone de manifiesto su paulatina desaparición –junto con la de muchos otros– a causa del aburguesamiento que sufrió la colonia Condesa desde finales de los años noventa. Hay zonas de la ciudad en las que ya no queda espacio para los extraños objetos del señor de las bromas. La mayoría de sus juguetes, si no es que todos, eran de manufactura nacional, y fueron sustituyéndose por la versión ultramoderna, con fantásticos empaques, precios triplicados, y tiendas especializadas que trajo consigo el TLC (o bien las copias idénticas, más baratas, hechas en China). Algo parecido a ese proceso de gentrificación –si se me permite extrapolar– ha transformado también al arte contemporáneo.»

Texto completo aquí: https://web.archive.org/web/20210420073427/http://horizontal.mx:80/melquiades-herrera-el-maestro-de-los-trucos/

Instrucciones para encontrar un texto que fue publicado el extinto sitio «horizontal.mx». La receta es de Rafael Mondragón: «buena parte de los textos (no todos) están respaldados en Archive: https://web.archive.org/…/202005…/https://horizontal.mx/ Si tienen la dirección original de los textos se pueden encontrar más fácil»