bordarretazos

Para atemperar el sonido de las series navideñas de foquitos: https://www.youtube.com/watch?v=ouF9j0fY5Jo

“Para conseguir que las personas sean responsables de la IA, y garantizar la reparación de daños, la Recomendación sobre la ética de la inteligencia artificial, redactada por la UNESCO, insiste en que no se debe adjudicar personalidad jurídica a estas tecnologías. Los humanos siempre son responsables, más aún en decisiones que pueden resultar en la vida o la muerte de otros y en elecciones que tienen efectos irreversibles (un diagnóstico equivocado o una sentencia injusta). Los responsables tienen la obligación de informar a las personas si una decisión que las afecte fue tomada por una IA, y los perjudicados deben acceder a un mecanismo de reparación de daños.”

Dafna Feinholz en “ https://www.revistadelauniversidad.mx/articles/e5d0c7fb-8c08-44a9-807a-0b00974e4d6b/la-unesco-y-el-marco-etico-mundial-para-la-ia

“En vez de antropomorfizar a la IA, debemos conocer los verdaderos riesgos que se desprenden de su uso”, escribe Dafna Feinholz. Aunque estoy de acuerdo, se me ocurre una idea complementaria: en vez de antropomorfizar a la IA, deberíamos también de repensar los automatismos que conforman a los humanos (al punto en que los algoritmos y los programas computacionales pudieron replicarlos).

«Hemos preparado una civilización global en la cual la mayoría de los elementos cruciales dependen profundamente de la ciencia y la tecnología. También hemos dispuesto las cosas de tal forma que casi nadie comprende la ciencia y la tecnología.»

Carl Sagan

Me acuerdo bien. Había dormido entre dos o tres horas, me dolía la espalda, y ese día tenía que sortear el sublime tráfico de la CDMX para llevar a Ilai a la terapia de radiofrecuencia, a hacer la siesta a casa de mi hermana, de ahí a la fisioterapia y de regreso. Me acompañaba la abuela que le daría de comer en el coche. Ese día mi hijo lloró y grito entre 15 y 20 minutos sin parar cuando, terminada la terapia, quité el video que estaba viendo. Después de lagrimear, dar alaridos, jalarse el pelo y pedirme que lo cargara y abrazara mientras seguía llorando, logré subirlo al coche y la abuela comenzó a leer con él un libro que fue repitiendo hasta calmarse. Llegados a casa de mi hermana, tardó en irse a dormir. Cuando logré finalmente ponerlo a hacer la siesta y me senté a comer, la abuela me dijo que si le llamábamos por teléfono, mientras Ilai entraba a la fisioterapia, a una persona que podía interesarle trabajar de chofer de mi mamá. Cuando le dije que tenía montón de pendientes antes que resolver, se volteó a hablar con mi hermana y le dijo, qué cosa verdad, cómo las mujeres somos más multi tasking. Sí, le dijo mi hermana, y acto seguido contó que había estado leyendo un libro, que se llamaba El segundo sexo de Tolkien, sobre cómo las mujeres se habían visto forzadas aprender a hacer varios trabajos a la vez y crear redes. Hice como que tenía que tomar una llamada y me fui al cuarto que estaba vacío a descansar unos minutos, antes de ir por el coche para nuestro nuevo destino. La perorata acerca de los superpoderes femeninos continuó resonando en el pasillo.

JP: Hola, un favor. Retomemos la «Arqueología de los Medios de ChatGPT 4.0». ¿Puedes explicarme como es que los Modelos de Markov Ocultos (HMM) se utilizaron para las tareas de Procesamiento del lenguaje natural (PNL)? ¿Puedes explicarme también que función tienen para el etiquetado de partes de discurso? Lo que te pediría es que fueras paso a paso. Es decir, 1) primero explícame qué es un modelo de markov. 2) Segundo, qué es un moldeo de markov oculto o por qué se dice que están ocultos. 3) ¿Por qué los modelos de modelos de markov ocutos se volvieron popular para las tareas de procesamiento de lenguaje natural? 4) ¿En específico, por qué son utiles para el etiquetado de partes del discurso?

ChatGPT: Vamos a desglosar tus preguntas sobre los Modelos Ocultos de Markov (HMM) y su papel en el procesamiento del lenguaje natural (PNL) paso a paso.

Artículo publicado en el New Yorker, el 9 de marzo del 2024, por Elizabeth Kolbert, sobre el consumo energético de ChatGPT»:

JP: Hello!

ChatGPT: Hello! How can I assist you today?

Do you know the concept of «media archeology»? Can you explain it to me?

Yes, I can explain the concept of «media archaeology.» Media archaeology is an interdisciplinary field of study that investigates the history and evolution of media technologies and practices. It looks at past media forms and technologies to understand their development, impact, and how they inform present and future media landscapes. Here are some key points about media archaeology: