bordarretazos

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The Future, según HSBC: optimismo y teoría de sistemas o la emergencia del bien

Take the only tree that’s left
and stuff it up the hole
in your culture.

Visible en el túnel que me llevo al avión que me traería de Montreal a la Ciudad de México, aquí la campaña publicitaría con la que HSBC adopta el lenguaje de la teoría de sistemas y se dedica a diagnosticar un futuro que está emergiendo, que el banco ha logrado entender y en el que, por supuesto, la vida será mejor.  http://www.hsbc.com/about-hsbc/advertising/in-the-future

Soñé que me regañaba Frank Zappa.

Después de la lavandería / After the laundry

Mapa de Montreal después de la lavandería #ExperimentoTopográfico / Map of Montreal after the laundry #TopographicalExperiment

El Montreal de Leonard Cohen

«Leonard Cohen (b. 1934), the poet and singer, spends perhaps half of each year in his home town. He once lived on Hydra, an island in the Aegean, and he has been known to take refuge in a monastery in California. At the time of the publication of The Spice-Box of Earth (1961), he told an interviewer: “But I have to keep coming back to Montreal to renew my neurotic affiliations.” The Montreal he returns to is not that of the family home on Belmont Avenue Road in Upper Westmount. He lives by choice in a renovated, second-storey flat on rue Saint-Dominic in the low-rental east end. Around the corner, on rue Marie-Anne, in a small renovated house, lives his celebrated Suzanne. “I choose the rooms I live in with care, / There’s only one table and only one chair,” he claimed in “Tonight Will Be Fine” from his album Songs from a Room. Cohens “downward mobility” from Upper West-mount to the east end, Irving Layton once observed, is the reverse of his own “upward mobility” from the east end to Notre-Dame-de-Grace, if not Westmount. There is no shortage of references to Montreal in Cohen’s poems and novels. Indeed, The Favourite Game (1963) hops about the city like the knight in chess. Beautiful Losers (1966) celebrates the Mohawk saint Kateri Tekakwitha of the nearby Caughnawaga Indian Reserve. In 1981, he told an interviewer: ‘I’ve been suggesting Montreal separate from Quebec and Canada. Montreal is a special kind of city-state. We shouldn’t tie our destinies to either Quebec or Canada. It’s not like either of them. The Free State of Montreal»

No podría decir que vine a Montreal en busca de Leonard Cohen. Pero tampoco podría negarlo.

«I keep hoping I might see him, in among the dapper old Portuguese men feeding the pigeons in the little park on the corner of St-Laurent Boulevard and Marie-Anne Street. It hasn’t happened yet, but that doesn’t stop me — a grown man with adult responsibilities and bills to pay — from walking a few blocks out of my way every time I’m in that part of the city and having a look. Just in case. Leonard Cohen can have that effect on people.»

http://news.nationalpost.com/arts/music/at-80-leonard-cohens-power-laid-bare-he-leaves-a-kind-of-shimmer-behind-in-the-streets-and-places-he-has-written-about

La melancolía en los discursos sobre el poder

«El problema es que una especie de melancolía aparece en la escritura… sobre asuntos políticos cuando sus revelaciones sobre el poder, increíblemente bien desarrolladas y articuladas, de hecho no inspiran y llevan a hacer alguna otra cosa… En lugar de una posición de pureza dedicada a perpetuamente criticar necesitamos crear o teorizar o reconocer las posibilidades reales de las alternativas sociales»

Michael Hardt

http://www.thewhitereview.org/interviews/interview-with-michael-hardt-2/

Schizophrenia

 «Jesus had a twin, who knew nothing about sin»

La paradoja del «cojifaje»

La definición de una palabra no puede afirmar algo y negarlo al mismo tiempo. Si definimos A como ‘B y no B’ podemos estar seguros que tenemos un término imposible o una falsa definición. Sin embargo, las palabras baúl (portmanteau words) como cojifaje (cojer y fajar) conllevan precisamente estas contradicciones debido a que ‘fajar’ es claramente distinto que ‘cojer’. Estas palabras únicamente cobran sentido cuando asumimos que un lado de la palabra le da sentido al otro y viceversa sin que ninguno de los dos sea dominante: el sentido de una palabra como cojifaje es el de un ‘fajar’ que es casi ‘cojer’ pero también el de un ‘cojer’ que no deja de ser un simple ‘fajar’. El sentido de la palabra cojifaje proviene en este caso de una auto-afirmación que es la vez la afirmación de una contradicción. Cuando se dice que las palabras sin-sentido ‘dicen su propio sentido’ se implica que su sentido no puede ser determinado en otro lugar que en ellas mismas pues este sentido es en sí mismo contradictorio.

Sobre cómo puede llover en un texto

«Así fueron muriendo los días y con los días los años, pero algo parecido a la felicidad ocurrió una mañana. Llovió, con lentitud poderosa.

Las noches del desierto pueden ser frías, pero aquélla había sido un fuego. Soñé que un río de Tesalia (a cuyas aguas yo había restituido un pez de oro) venía a rescatarme; sobre la roja arena y la negra piedra yo lo oía acercarse; la frescura del aire y el rumor atareado de la lluvia me despertaron. Corrí desnudo a recibirla. Declinaba la noche; bajo las nubes amarillas la tribu, no menos dichosa que yo, se ofrecía a los vívidos aguaceros en una especie de éxtasis. Parecían coribantes a quienes posee la divinidad. Argos, puestos los ojos en la esfera, gemía; raudales le rodaban por la cara; no sólo de agua, sino (después lo supe) de lágrimas.»

Bienvenida

Primer gesto de desaparición
Es raro teclear estas líneas para unos lectores futuros que quizá no lleguen… escribir, sin embargo, para algo que sucederá mañana, aunque simplemente no suceda nada, confieso que no deja de ser emocionante. La escritura tiene una relación inquietante con el tiempo: queda fija y en su ejercicio sabemos que de alguna manera el presente reclama algún tipo de futuro, incluida la posibilidad de perdurar para simplemente pasar desapercibida.

El pez volador

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SOBRE CRÍTICA. VISUALIDAD. ESCRITURA. POEMA: ENCUENTROS; Un objeto, una cosa. Nos sentamos frente a él. Lo interrogamos: él nos dice algo. El desmontaje es en tiempo ahora: Una crítica de voces. Una crítica de imágenes. Recuerdos. Flashazos.

OTTO CÁZARES

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