bordarretazos

Para estimular el trabajo de mi intestino filosófico, favorecer la digestión conceptual y lograr concluir mi investigación, titulada “Gilles Deleuze o el humor como crítica inmanente” escuché durante varios meses, de manera metódica, la “Cantata Laxatón” de Les Luthiers: https://www.youtube.com/watch?v=5ffZfQwJT_w El remedio me lo recomendó Guillermo Espinoza y resultó eficaz. En septiembre del 2020, finalmente concluí el texto. Aquí pueden consultarlo: http://132.248.9.195/ptd2021/marzo/0810202/Index.html Si algún día logro publicarla la dedicatoria sin duda dirá: “A la “Cantata Laxatón” que me permitió terminar con el estreñimiento”.

Mi gratitud hacia las personas, humanas y no humanas, y las instituciones que me ayudaron a terminar este proceso también es muy grande. Aquí las enumero:

Estaré dando un taller de escritura con imágenes, a lo largo, y como parte del Certificado en estudios visuales de 17. Independientemente de mi taller, el programa se ve interesantísimo. La cosa comienza el 4 de octubre. Quedan muy invitados.

Hace varios años inicié una investigación sobre la función que tenía el humor en la filosofía de Gilles Deleuze. En el texto que comparto está destilada una síntesis de los hallazgos a los que he llegado. Elaborar el retrato de un Deleuze humorista ha sido tanto como hacerme de mi propio Deleuze. En última instancia creo que esa es una de las invitaciones que están en la filosofía. Como decía Nietzsche, no se le rinde homenaje a un maestro siguiendo sus pasos, de lo que se trata es de tomar sus ideas para abrir nuestro propio camino.

https://www.tierraadentro.cultura.gob.mx/mil-mesetas-de-humor-geologico/

«Escribí un texto sobre filosofía pirata y bibliotecas sombra (shadow libraries) en internet, lo encuentran dando click en el siguiente vínculo:

Es el último del libro, cuya coordinadora fue Gabriela Méndez y quien escribió una Presentación que sitúa esta publicación en el contexto de las disputas por la cultura libre al interior de la universidad. Además, en él se encuentran los ensayos de Sandra Hernández y Sandra Loyola, quienes, desde perspectivas particulares, abordan, como señala Méndez, cuestiones sobre la dimensión editorial y la circulación del pensamiento teórico ya sea en la obra de Giorgio Agamben o mediante una reflexión específica de qué significa ser editor, ambos textos muy interesantes y disfrutables de leer. Gracias a Gabriela por el trabajo de edición de mi propio texto para esta publicación.»

“Deleuze and Guattari con tend that under certain conditions the intensive can produce the extensive. An egg provides a ready illustration this idea. Prior to hatching the chick develops out of the white of the egg, while the yolk provides nutrients. If we examine an egg white prior to this development, though, there is no indication which part of the white is to become the beak, or a wing, or a heart. The egg white contains nothing like discrete parts that knit themselves together in the process of maturation. There is nothing discrete about an egg white at aIl. It is a continuous gradient of protein intensities that under the light conditions of warmth and additional nutrients shift from the intensive to the extensive. As these shifts occur the chick growing inside the egg becomes increasingly stable, increasingly quantifiable, increasingly discrete.”

Brent Adkins, Deleuze and Guattari’s A Thousand Plateaus, pág. 16.

“Borges puso el estándar que había que poner (…) ¿En qué consistía? Consistía en una cosa que podríamos reducir a una frase sencilla, que ya la había inventado antes Macedonio Fernández, el problema no es cómo está la realidad en la ficción, que es lo que en general se busca, como una novela representa a una época, etc. Más que tratar de ver cómo está la realidad en la ficción el problema es ver cómo está la ficción en la realidad, esa es la vuelta que dio Borges… cómo actúa la ficción en la realidad, dónde buscamos la ficción en la realidad… porque si ustedes me permiten una traducción eso es lo que Gramsci llamaba hegemonía…

«Hemos de aprender a soportar aquello que no podemos evitar». Cuando la punzada me despertó de nuevo, comencé a repetir esta frase de Montaigne. Me había ido a la cama con una simple molestia en el segundo molar inferior derecho, según lo nombró el dentista tiempo después. Eran las 2:30 am. La posibilidad de recibir auxilio a esas horas parecía nula. Nadie que yo sepa va al hospital por un dolor de muelas. La verdad es que repetía la frase de Montaigne cada que se apaciguaba el tormento. A la cuarta o quinta vez que la decía me quedaba dormido. Pasados unos veinte minutos, volvía la punzada en el diente. La marea subía poco a poco. Se expandía por el cuerpo. Cubría el islote de mis pensamientos. Me hacía gemir y llevar mi cachete al frío del suelo. Cuando comenzó el suplicio a retirarse, ahí abajo, fue que decidí levantarme y caminar hacia la pared. El oleaje regresó. Le di un golpe al muro y proseguí así. Inspirado por Ctesifonte, quien solía pelear a patadas con su mula, decidí boxear con el dolor a puño limpio.