Qué ganas de ir a Acapulco…
bordarretazos
septiembre 30, 2016
Luz y Fuerza y la Coyolxauhqui
«La gran piedra con forma de escudo se encontró en la base de las escaleras del Templo Mayor en febrero de 1978, mientras la Compañía de Luz y Fuerza del Centro, realizaba excavaciones para el cableado subterráneo, dirigidos por el Ing. Felipe Curcó Bellet. Esta piedra representa a Coyolxauhqui, quien se encuentra descuartizada, con la cabeza, brazos y piernas separados alrededor de su cuerpo. La forma redonda de la piedra, similar a la luna llena, indica que es la diosa lunar. En ella se distinguen pequeñas bolas de plumas de águila en el cabello, un símbolo en forma de campana sobre su mejilla, y una pestaña mexica con el símbolo mexica para año en su oreja. Como en las imágenes de su madre, se le muestra con unos cráneos atados a su cinturón. Los estudiosos opinan también que la decapitación y el desmembramiento de Coyolxauhqui se refleja en el patrón de los sacrificios rituales de los guerreros. En primer lugar, los corazones de los cautivos eran extraídos del pecho. En seguida eran decapitados y desmembrados. Finalmente, sus cuerpos eran arrojados desde el templo, por las escalinatas de la pirámide, quizás sobre la gran piedra de Coyolxauhqui.» (wikipedia)
(Credito imagen: De Drini – Trabajo propio, GFDL, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9885179)
septiembre 26, 2016
Paisaje: asociación de paganos.
«Hay que recordar que la voz ‘paisaje’ está asociada a ‘país’, que a su vez deriva de “pacto”, que es la asociación de los “paganos” que viven juntos o han decidido vivir juntos en el mismo lugar. Los paganos –en francés es más transparente la relación entre païens y pays– son aquellos que no tienen otros dioses que los dioses del lugar. Un paisaje sería así la asociación de algunos pobladores paganos en o alrededor de un lugar y de un pacto.»
septiembre 26, 2016
Pompeya mexicana
“Durante mi permanencia en París, [cuenta Justo Sierra] en la época de la última exposición [universal] (1900), el duque de Lubat, a quien tanto deben las exploraciones americanas, me sugería insistentemente la idea (…) de descubrir a Teotihuacan (…) vendrá así a la luz, me decía, una verdadera Pompeya mexicana.»
septiembre 8, 2016
El gruñido en tesitura de bajo de Big Maybelle.
«In those mutations that are always also a regendering or transgendering (as in Al Green’s errant falsetto or Big Maybelle’s bass –which is not but nothing other than basic– growl), and in between that impropriety of speech that approaches animality and a tendency towards expropriation that approaches criminality, lies blackness, lies the black thing that cuts the regulative, governant force of (the) understanding (and even of those understandings of blacknesss to which black people are given since fugitivity escapes even the fugitive)» Fred Moten y Stefano Harney
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