bordarretazos
julio 19, 2016
Ella Fitzgerald y Summertime
«Ella Fitzgerald reinterpretó cuanto pudo Summertime. Nunca una versión igual a la otra. De no ser por las grabaciones, su voz cumpliría uno de los objetivos del jazz: la máxima subjetividad que palidece en la memoria, el limbo de la improvisación enterrándose en la conciencia de quien lo escucha. Hay una emotividad imprecisa en la voz de Ella. No es la de quien canta una canción de cuna que conmueve al auditorio. No es tampoco la del giro dramático que puede dársele a la canción en el último acto de Porgy and Bess. Ella Fitzgerald fue abandonada por su padre y años más tarde quedó huérfana cuando su madre murió en un accidente automovilístico. Una suerte parecida corre el hijo de Clara en Porgy and Bess. Es difícil creer que la cantante no se haya identificado con el huérfano cuyos oídos son el destino final de Summertime. Esta anécdota dispara la expresividad de la interpretación. La ironía reina en la voz de Ella, que al cantar So, hush little baby, don’t you cry posee la certeza de que las promesas del verano no se cumplirán. El público entonces se transforma en un espejo que no puede sino regresarle su propia imagen: Fitzgerald interpreta Summertime para sí misma.»
Tania Carrera
julio 19, 2016
La adivinación mediante el análisis de las estrías del ano
«Compañeros, el futuro,
el destino
lo hacemos nosotros: ignorantes,
desgraciados y
desesperados que creemos en todo
lo que haya que creer.»
Ángel Ortuño
julio 7, 2016
«La regresión o la progresión, la repetición o la superación del pasado están en juego en cada coyuntura y dependen de nuestros actos más que de nuestras palabras»
julio 6, 2016
Paradigma del habitar…
«Vamos a llamar “paradigma del habitar” a otra sensibilidad, otra mirada sobre la realidad y otro modo de hacer que:
-en lugar de hacer el vacío (o arrancarse los ojos), consiste primero en percibir y “creer en el mundo” como pedía Deleuze;
-en lugar de proyectar lo que debe-ser, consiste en detectar y entrar en contacto con los puntos de potencia (energías, fuerzas, intensidades) que ya están ahí;
-en lugar de aplicar leyes y forzar-doblegar la realidad, consiste en cuidar, acompañar y favorecer los distintos puntos de potencia.»
http://www.eldiario.es/interferencias/paradigma-gobierno-habitar_6_491060895.html
julio 5, 2016
El saber no sabiendo…
«El saber no sabiendo
es de tan alto poder,
que los sabios arguyendo
jamás le pueden vencer;
que no llega su saber
a no entender entendiendo,
toda ciencia trascendiendo.»
(San Juan de la Cruz)
julio 3, 2016
Es inevitable que quien hace el duelo muera: quien sobrevive morirá al menos dos veces. Se muere para que haya ceniza y para poder hacerla hablar.
«Roland Barthes, en sus Notas de duelo (1977-1979), un compendio de fichas de anotaciones que fue haciendo a lo largo de los dos años subsecuentes a la muerte de su madre,[1] registra sus reflexiones sobre su duelo en curso. En ellas, subraya la importancia de no intentar suprimir la aflicción, basándose en la idea estúpida de que el tiempo la abolirá, sino en transformarla haciéndola pasar de un estado estacionario a un estado fluido.»
«es inevitable que quien hace el duelo muera: “quien sobrevive morirá irremediablemente al menos dos veces”, y se muere para que haya ceniza y para poder hacerla hablar.»
«El trabajo del duelo implica hacer un paréntesis de tiempo no-productivo, darse el tiempo para existir en una temporalidad paralela, para dejar acontecer al espectro. De esta forma de acontecimiento se desgarra el curso de la historia, y ello tiene implicaciones políticas. En Jaua, lo político no está en la enunciación sino en la entrega amorosa y en la comprensión de la muerte, en el ejercicio activo de des-aferrarse articulado en Idea de la ceniza. Lo que viene a la mente aquí es la teoría que Derrida desarrolla del cramponnement,[4] el instinto del aferramiento que construye la estructura tópica del ser humano. Aquí, dejar ir al ser amado es el archi-evento traumático de dé-cramponnement o desaferre, un juego productivo que da lugar a la apertura en nuestra existencia.»
bordarretazos 