bordarretazos

«Como Deleuze, creo en el mundo y quiero estar en él» Fred Moten

“Como Deleuze, creo en el mundo y quiero estar en él. Quiero estar en él durante todo el trayecto hasta que llegue su final, porque creo en otro mundo en el mundo y quiero estar en eso. Y, como Curtis Mayfield, planeo permanecer creyente.

Pero eso está más allá de mi, e incluso más allá de mi y de Stefano, y está afuera en el mundo, la otra cosa, ese otro mundo, el ruido gozoso de lo desperdigado, el scat del escatón, el rechazo abajocomún de la academia de miseria.» Fred Moten

Qué tal si el “entre los dos”… fuera este ritmo, este experimento heredado de los embarcados en las aguas agitadas de la carne.

«Lo más cerca que alguna vez llego Marx al antagonismo general fue cuando dijo “para cada cual de acuerdo con su habilidad, para cada cual de acuerdo a su necesidad” pero nosotros hemos leído esto como la posesión de la habilidad y la posesión de la necesidad. ¿Qué tal si pensamos acerca del experimento de la bodega del barco de esclavos como la absoluta fluidez, la informalidad, de esta condición de necesidad y habilidad? Qué tal si la habilidad y la necesidad estuvieran en constante juego y encontráramos a alguien que nos desposeyera a nosotros al punto en que este movimiento fuera nuestra herencia. Tu amor me hace fuerte, tu amor me hace débil. Qué tal si “el entre los dos,” el deseo perdido, la articulación, fuera este ritmo, este experimento heredado de los embarcados en las aguas agitadas de la carne y fuera la expresión que se pudiera sujetar al dejar ir la habilidad y la necesidad en constante recombinación.»

Fred Moten y Stefano Harney en «Los abajocomunes»

Charlie Parker, «Lover Man», 1946

«Charlie Parker’s behavior became increasingly erratic. Heroin was difficult to obtain once he moved to California, where the drug was less abundant, so he used alcohol as a substitute. A recording for the Dial label from July 29, 1946, provides evidence of his condition. Before this session, Parker drank a quart of whiskey. According to the liner notes of Charlie Parker on Dial Volume 1, Parker missed most of the first two bars of his first chorus on the track, «Max Making Wax». When he finally did come in, he swayed wildly and once spun all the way around, away from his microphone. On the next tune, «Lover Man«, producer Ross Russell physically supported Parker. Charles Mingus considered this version of «Lover Man» to be among Parker’s greatest recordings, despite its flaws.» (Wikipedia)

turnerslaveship

La canción de amor de Leonard Cohen que más me gusta

La canción de amor de Leonard Cohen que más me gusta se llama “One Of Us Cannot Be Wrong”.  En ella se cuentan los actos fetichistas del narrador, así como la historia de distintos personajes, un doctor, un santo y un esquimal. Estos son presa de su condición de enamorados, de la imagen de su amada o de la historia de amor de aquella con algún otro. Entre los personajes y el narrador hay procesos de aprendizaje, juegos de celos e intercambio de documentos de todo tipo. El más fascinante es quizá el esquimal. Este muere de frío ante la tormenta de hielo que procede de la imagen de la persona que ama. Creo que me gusta por lo exagerado del asunto. Ante tal escena, el narrador no puede más que desear estar en su lugar y exclamar, por favor dios mío, déjame entrar a esa tormenta. Los alaridos al final de la melodía dejan en claro la condición agreste de aquel que se encuentra enamorado.

La primera canción de Leonard Cohen que escuché

La primera canción de Leonard Cohen que escuché fue “Suzanne”. Era la casa de Lorenza, en el año en que fui a estudiar a Madrid. Ella era fotógrafa y vivía frente a la plaza de Chueca. Era un departamento viejo donde a veces cocinaba el mejor rissoto que he probado. Nos conocimos gracias a una amiga que estudiaba con ella, en la facultad de Artes Plásticas. Escuchábamos un cd con una selección de distintas canciones. Le pregunté que era lo que sonaba. Se sorprendió de que no conociera la canción. Al otro día busqué la letra en el internet y quedé encantado. Después me regalo el disco, «Songs of Leonard Cohen», creo que para festejar la navidad. Aproximadamente nueve de los doce meses que duró mi estancia estuvimos emparejados. Me gusta pensar que lo que nos llevo a estar juntos fue «Suzanne». En ese departamento en Madrid alguna vez desayunamos naranjas y té y algo de la fascinación que cuenta la letra se quedó entre nosotros.

Un ministro de defensa fantasea con acceder a la futuridad de lo impensado…

«Reports that say that something hasn’t happened are always interesting to me, because as we know, there are known knowns; there are things we know we know. We also know there are known unknowns; that is to say we know there are some things we do not know. But there are also unknown unknowns – the ones we don’t know we don’t know. And if one looks throughout the history of our country and other free countries, it is the latter category that tend to be the difficult ones.» Donald Rumsfeld

Sobre la transición del regimen fordista de acumulación al esquema postfordista actual…

«I think that what characterises the transition from the fordist regime of accumulation to the present one (whatever you call it) is this: to speak about the change in the nature of work, what really characterises this transition is the fact that the main functions of fixed capital, of the machine, which had been hegemonic in the fordist period, have been transposed into the body of labour power. This is what I mean by the emergence of a new general intellect, post Grundrisse, post-Marx’s Grundrisse (when it was still fixed in fixed capital). Now what has allowed the overcoming of the crisis of fordism is this transposition of the functions previously fulfilled by fixed capital into the body of labour power. The previous general intellect is [now] in living labour. In that sense there is a becoming machine of the body of labour power. Which is also the basis of Luciana Parisi’s idea of vitalism in yesterday’s presentation and Tarde as interpreted by Lazzarato, and the theory of multitude theorised by Hardt and Negri.» Aquí: http://www.generation-online.org/c/fc_measure.htm Por: Christian Marazzi

«Los conceptos son maneras de desarrollar un modo de vivir juntos»

«concepts are ways to develop a mode of living together, a mode of being together that cannot be shared as a model but as an instance. So, I feel more like an ‘idea thief ’ around this, as Guattari would say – I am hacking concepts and squatting terms as a way to help us do something.»

Stefano Harney en  The Undercommons

Una improvisación desde el vagabundear…

«Can this being together in homelessness, this interplay of the refusal of what has been refused, this undercommon appositionality, be a place from which emerges neither self-consciousness nor knowledge of the other but an improvisation that proceeds from somewhere on the other side of an unasked question? Not simply to be among his own; but to be among his own in dispossession, to be among the ones who cannot own, the ones who have nothing and who, in having nothing, have everything. This is the sound of an unasked question.»

Fred Moten and Stefano Harney

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