Disfrazarse de castor
bordarretazos
noviembre 17, 2017
Coloquio Política Ficción y Plataformas
Por si andan en Pachuca el próximo jueves: a las 9:30 am, en la Universidad La Salle, comienza el coloquio “Política, ficción y plataformas”. Si tienen ganas de discutir acerca de series de televisión, ese es el lugar. En el coloquio daré una charla sobre Blade Runner, Blade Runner 2046, Black Mirror y el eterno retorno. Si acaso a alguien por ahí le apetece. Aquì pueden consultar el Programa Segundo Coloquio de Comunicación Política, ficción y plataformas
noviembre 16, 2017
«y si entiendes mal, ¡qué importa!»
«Mi gaita espera, también mi garganta. Puede sonar un poco ronca, pero ¡date por satisfecho! ¡Acaso no estamos en las montañas! … por lo menos lo que vas a escuchar es nuevo; y si no lo entiendes, si entiendes mal al cantor, ¡qué importa! Esa es siempre ‘la maldición del cantor’. Pero mientras más nítidamente puedas escuchar su música y su estilo, tanto mejor bailarás al ritmo de su flauta.»
Friedrich Nietzsche en el «Epílogo» de La ciencia jovial (traducción basada en la versión de José Jara, en Monte Avila Editores y en la versión de Germán Cano en Gredos).
noviembre 9, 2017
«El capitalismo está necesariamente vinculado con el racismo y el sexismo» Silvia Federici
«Efectivamente, la lección política que podemos aprender de Calibán y la bruja es que el capitalismo, en tanto sistema económico-social, está necesariamente vinculado con el racismo y el sexismo. El capitalismo debe justificar y mistificar las contradicciones incrustadas en sus relaciones sociales —la promesa de libertad frente a la realidad de la coacción generalizada y la promesa de prosperidad frente a la realidad de la penuria generalizada— denigrando la «naturaleza» de aquéllos a quienes explota: mujeres, súbditos coloniales, descendientes de esclavos africanos, inmigrantes desplazados por la globalización.» (Calibán y la bruja, pág. 32 descargable aquí: https://www.traficantes.net/sites/default/files/pdfs/Caliban%20y%20la%20bruja-TdS.pdf )
noviembre 9, 2017
Aaron Swartz tendría 31 años
Al día de hoy Aaron Swartz tendría 31 años + 1 día de vida. Para conmemorar este #aaronswartzday alargado recomiendo harto este documental a quien no lo haya visto. Aquí el epígrafe del docu (las dos últimas preguntas hacen pensar en dilemas que enfrentó Swartz): “Existen leyes injustas. ¿Debemos contentarnos con cumplirlas? ¿Debemos esforzarnos por enmendarlas y acatarlas mientras tanto?¿O debemos transgredirlas e inmediato?”: https://www.youtube.com/watch?v=mT8FJcIx3HI #aaronswartzdays
noviembre 9, 2017
«Calibán y la bruja» sobre la cacería de brujas
“La pregunta histórica más importante que aborda este libro es la de cómo explicar la ejecución de cientos de miles de «brujas» a comienzos de la era moderna y por qué el capitalismo surge mientras está en marcha esta guerra contra las mujeres. Las académicas feministas han desarrollado un esquema que arroja bastante luz sobre la cuestión. Existe un acuerdo generalizado sobre el hecho de que la caza de brujas trató de destruir el control que las mujeres habían ejercido sobre su función reproductiva y que sirvió para allanar el camino al desarrollo de un régimen patriarcal más opresivo.” («Calibán y la bruja», pág. 26 descargable aquí: https://www.traficantes.net/sites/default/files/pdfs/Caliban%20y%20la%20bruja-TdS.pdf )
octubre 27, 2017
Hoy a las 19 hrs, como parte del Hackmitin, en el Rancho electrónico, presentamos la edición digital de «Los abajocomunes»
Hoy a las 19 hrs, como parte del Hackmitin, en el Rancho electrónico, presentamos la edición digital de «Los abajocomunes», escrito por Fred Moten y Stefano Harney, y traducido por Cristina Rivera-Garza, Marta Malo y el que escribe estas líneas. Además hablaremos de las prácticas de subrayado del texto que hemos llevado a cabo (Alma, Paola/Polen y otros Campechanos) con la banda del Cráter Invertido (Yollotl, Sol y Andrés) y de las herramientas de edición libre que ha usado La campechana mental (particularmente Aradnix, Hacklib y Bbabel) para la edición del texto. ¡Cáiganle!
Hartas gracias a Francisco Estrada, por revisar toda la traducción, a Cintia Martínez, por ayudarme con la primera versión de la Introducción del libro y a Gabriel Elías y Paul Barnaby, por su paciencia para escuchar algunas de mis dudas del inglés. Hartas gracias a toda la banda del Seminario de Producción Fotográfica 2017 (Yolanda, Pierre, Alma, Antonio, Aaron, Alejandra, Alejandro, Dahlia, Darinka, Elizabeth, Erik, Esteban, Flora y Kendy) del Centro de la Imagen que leyó conmigo el capítulo «Fantasear en la bodega [del barco de esclavos]».
Aquí una sinópsis del libro:
«Los ensayos de Los abajocomunes exploran “un modo de vivir juntos” y “de estar juntos que no puede ser compartido como un modelo” a imitar, “sino como una instancia” a experimentar.
Fred Moten y Stefano Harney hackean el código fuente con el que operan las nociones de política y políticas públicas, universidad, negligencia, crédito y gobernanza. A la par, okupan distintos conceptos con disputas internas que retoman la herencia de las Panteras Negras.
La abolición de la esclavitud se alía entonces con la abolición de una sociedad donde existen el salario y las prisiones. La negritud se desmarca de una práctica identitaria y se vincula con una condición rota del ser. Al okupar estos conceptos (entre otros) Moten y Harney reclaman el derecho de la tradición radical negra a cuestionar los supuestos que operan en los Estudios afroamericanos, haciéndole un lugar tanto en la teoría social y política contemporánea, como en el discurso activista.
Ante una forma de capitalismo, que Moten y Harney definen como logística, la apuesta política de Los abajocomunes es por una forma de relación que vuelva a dar importancia a los planes y a las prácticas que surgen entre los cuerpos. El libro lleva a cabo esta tarea desde una estética negra compleja, exigente con el lector, que entremezcla lo teórico y lo poético y que pone en juego un conjunto de referencias filosóficas, cinematográficas, musicales y sonoras que trazan, a la manera de la improvisación en el jazz, un camino de huida vuelto hacia el porvenir.»
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